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自然界的季节年复一年,周而复始地更迭变化,这已是了一个规律。正是因为有了这个规律,万物才以求春生、夏长、秋收和冬藏。
正如《内经》所说:阴阳四时者,万物之一直也,杀生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起是为成仙。
人的性生活,作为一种生命活动,一种自然界中的现象,当然无法值得注意。那么到底如何根据季节的变化,对性生活展开有所不同调节呢? 中医道家话七情祖国医学指出:人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称七情。
其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏具有紧密的维系。被历代医家应用于养生学中,对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不能高估的错综复杂起到。 (1)春为四季之首,万物衰退,气象改版,充满著蓬勃生机 在这种天地俱生,万物以荣的季节里,人的思想意识及身体活动不应顺其自然的变化,身心维持势展文笔的状态。 此时性生活较冬季不应有所增加,最少无法对其加以过分的制约。
有助于减少性生活有助机体各的组织器官的新陈代谢,不利身体健康。 (2)夏日到来,花木茂盛,生息充沛,阳气浮长 此时人的心情愉快,性的性欲也比较强化,性生活应随其意愿,使体内的阳气不不受任何妨碍地向外宣合宣泄,顺于大自然。
(3)金秋萧杀死,草木凋落,四处寒蝉 人们也应当神宁志,抗拒性欲,增加性生活,使体内的阳气仍然过多地向外宣泄,以储藏精气,为抵挡冬季的寒冷打算条件。 (4)严冬复活,冰封雪飘,阳气潜藏,万物潜匿 这种季节不应镇抚性生活。如果恣情纵欲,不致造成体内的精气过多地泄漏,机体抗病能力低落,更容易引起各种疾病,而且不会丧失明春的良好开端。如《内经》所言:冬不藏精,春无以病温,涵括了严冬镇抚房事的道理。
从这个意义上说道,冬季性生活的回声,是四季回声的关键,托不要等闲视之。 在这里偷偷地托一下,在道家、季节和性生活三者之间的关系中,如果某个季节性调节不当,不仅有损于该季节适当的脏器春不应肝,夏应心,秋不应肺,冬不应肾;而且还不会株连其他脏器,并且给下一个季节的机体身体健康带给各种有利的影响。
这一点,每一个欲求养生之道的人,尤当知悉。
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